فمناط البينونة « 19 » الذي هو المادة سواء كانت خارجية أو عقلية مفقود فيها . فهي مجرد الوجود الذي هو أمر الله وكلمة كن الوجودية النورية . وثانيهما أنه وإن كان ذا ماهية يوجد بمجرد أمر الله وتوجه كلمة كن إليه من دون مئونة زائدة من مادة وتخصص استعداد فيكفيه مجرد إمكانه الذاتي . والآخر اصطلاح الحكماء حيث يعبرون بالعقل عن المفارقات المحضة . « 20 » وهذه